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赤峰二道井子聚落形态结构与社会关系的探讨

发布时间:2021-11-22 02:07:03人气:
本文摘要:摘要: 赤峰二道井子聚落是保存完好的夏家店下层文化遗址,为了解辽西青铜时代早期聚落的建造、使用和埋藏条件提供了丰富的考古资料。聚落延续时间长,遗迹种类多,尤其是城墙、环形壕沟、群屋、墓葬的发现,充分展示了聚落的结构平面。原地重建的宅址、规划良好的庭院、井井有条的巷道,都说明了聚落内的社会关系讲究礼仪和秩序,邻里和睦相处;而城墙和环形壕沟的修建,以及大量出土的骨骼等遗物,表明聚落的外部社会关系以防御为主,这是夏家店下层文化时期社会成长的直接反映。

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摘要:赤峰二道井子聚落是保存完好的夏家店下层文化遗址,为了解辽西青铜时代早期聚落的建造、使用和埋藏条件提供了丰富的考古资料。聚落延续时间长,遗迹种类多,尤其是城墙、环形壕沟、群屋、墓葬的发现,充分展示了聚落的结构平面。原地重建的宅址、规划良好的庭院、井井有条的巷道,都说明了聚落内的社会关系讲究礼仪和秩序,邻里和睦相处;而城墙和环形壕沟的修建,以及大量出土的骨骼等遗物,表明聚落的外部社会关系以防御为主,这是夏家店下层文化时期社会成长的直接反映。

夏家店下层文化时期,辽西人口增长迅速,生产力水平显著提高,农业经济占据主导地位,社会分工和社会分化显著,社会内部治理体系和保障体系强大。在聚落内部的社会关系中,形成有序治理、和谐邻里、和谐共处的局面;在对外社会关系上,与中原地区联系紧密,保持着社会上层之间的联系,而与西部河套地区世茂古城的统治集团则有频繁发生冲突或战争的可能。

鉴于辽西夏家店下层文化遗址众多,选择具有代表性的遗址研究聚落形态与社会的关系,对于探索辽西青铜时代早期的文化形态、社会成长阶段、文化传承和对外交流具有深远的意义。

一、二道井子聚落的形制结构

夏家店下层文化时期,辽西进入青铜时代初期,社会矛盾和冲突空前激化的标志之一是大量设防城市的出现。

与新石器时代的环城护城河聚落相比,夏家店下层文化聚落更注重防御效果,一般建在靠近水面的高地上,容易守,不易攻。有又深又宽的环形护城河的定居点通常用又重又高的墙建造。以赤峰市松山区三座店石城遗址为例,城墙外侧还设有马面等防御设施,马面距离一般在50-60米之间。在赤家营子石城北侧外围,有两条宽度约20米的环形壕沟。

环形壕内侧有高高的石墙,墙外有转角梯田、马面等军事防御设施。二道井子聚落还发现有又宽又深的环形壕沟和高墙。

随着于恒恒定的压力,墙和环形沟槽之间的高度差也增加了。还有带观测孔的“前哨”,如F75、F20等,在沉降区东部的边坡势较高。这是聚落在其对外关系中注重防御,加强对外侵略防范的证据。

此外,夏家店下层文化时期社会矛盾激化的实物证据之一是,主要出土了制作精良的骨镞和石镞(图6)。

在二道井子聚落,发现有大量的骨头是用动物的骨头磨出来的。此前,在中凤霞遗址发掘现场650平方米出土骨镞、石镞20件;蜘蛛山遗址100平方米出土9只骨钹;在王耀寺70平方米的发掘现场出土了9件骨钹。因此,夏家店下层文化聚落出土骨骼是一个非常普遍的现象。

从骨钹的形状来看,前缘段为正三角形,后端套有便于牢固安装箭杆的项圈。它具有射程远、刺深的特点,杀伤力更强。从骨石造型的创新和大学的发展来看

二道井子遗址位于内蒙古赤峰市洪山区二道井子村东北面的山坡上,赤峰市西北约12公里处。

该遗址在第二次全国文物普查中发现,南北长190米,工具宽140米,总面积约27000平方米。2009年至2010年,为配合“赤峰-襄阳”高速公路建设,内蒙古文物考古研究所举行了二道井子遗址抢救性发掘,面积达13000多平方米,发现了一批土坯房、土坑、窑址、墓葬等。二道井子遗址堆积较深,结构清晰,遗存保存较好。

它是考古发掘所展示的夏家店最优秀的下层文化聚落之一,为探索辽西青铜时代早期聚落的形态、结构和社会关系提供了宝贵的资料。

二道井子聚落各类建筑保存完好,结构有序清晰。

经过多次维护或重建后,同一位置的建筑场地似乎被层压和建造。即使一些早期和晚期建筑的墙体不能完全叠合,但偏差在一定范围内。后期建筑一般采用早期建筑作为基础,早期建筑的走廊和室内空间多采用破碎的土坯填充,有的采用多层土坯填充加固基础。有些建筑可以修理和使用多达六次。

虽然以原有建筑为基础比于恒新建筑省时省力,但深层原因可能与各自的地域势力在聚落中被家庭或其他关系分割有关,即某个家庭只能在自己的区域内持有宅基地等生活设施的建设项目,不能随意扩大或占用聚落中的其他空间。这就丰富和解释了当时聚落中的建设规模是一个统一的规划。同一个家庭的人只能按照自己的规模生活,并在被于恒遗弃后继续在原来的房子遗址上重建,或者后续的于恒使用原来的于恒部

门墙体举行重建和改建。

到聚落晚期阶段泛起成组院落其结构和结构也大致相同。院落与院落之间有小巷相连既相互独立又能保持联络体现了邻里和气、和谐相处的对内社会关系。通过对二道井子聚落周边20公里的规模内举行观察基本每隔5公里便漫衍有一处夏家店下层文化遗址讲明夏家店下层文化时期的社会已经具有相当严密的组织性不仅遗址内部有明确的结构要求聚落之间的选址也要遵守严格的划定。

从考古学文化面目看夏家店下层文化的社会变化很是显著三足陶器取代了延续数千年的平底筒形陶器泛起大量注重防御功效的大型石城址和建在山梁顶部的大型祭祀中心红山文化和小河沿文化时期盛行的彩陶消失彩绘陶兴起金属制品不停增多。苏秉琦先生曾经指出:“距今四千年前后的夏家店下层文化是辽西地域社会生长、文明兴盛的时期已形成了高于部族之上的、稳定的、独立的政治实体”。以二道井子为代表的夏家店下层文化中型聚落在营建之初便经由了严密的计划体现了邻里和气、和谐相处的内部社会关系。

居住区以外计划出公共墓地墓地内墓葬排列有序品级明白。其中M138墓圹面积最大且仅在该墓内随葬彩绘陶器显示出墓主人生前应是聚落的首领拥有显着高于其他社会成员的职位。联合辽西地域其他遗址的类似发现讲明夏家店下层文化社会强调结构和计划治理有序品级明白已进入早期国家阶段。

墓地中的分化现象也体现得同样显着。二道井子作为夏家店下层文化中型聚落同作为大型中心性聚落的大甸子相比其墓地的规模显着偏小。

大甸子墓地共掘客出804座墓葬按墓圹巨细可分为大型、中型、小型三类二道井子墓地中多数墓葬属于后者分类中的小型墓。大甸子M726位于墓地北AⅠ区长4、宽1.4、深7.8米为该墓地中圹穴规模最大的一座。

墓主人为55岁以上男性头朝北面向西使用木质葬具胸前放置1件玉钺。在墓圹南半部的西、南、东三面各发现一处壁龛共出土随葬品20件其中9件为彩绘陶器包罗鬲、罐各3件、鼎2件、壶1件所施彩绘纹饰以富于变化的卷曲纹及其组合为主此外还随葬有陶质鬶、爵礼器各1件。

M726共随葬9件彩绘陶器数量上仅次于随葬10件的M905但M726的墓口面积显着大于M905随葬品组合品级也更高应为大甸子墓地中品级最高的墓葬。二道井子墓地共掘客墓葬268座仅在M138壁龛内出土3件彩绘陶器为带盖圈足罐1件、尊2件(图五)。M138为土坑竖穴墓长3.5、宽1.5米为二道井子墓地中面积最大的一座。两处墓地的上述发现不仅讲明夏家店下层文化时期的社会分化日益显着也说明是否随葬彩绘陶器以及随葬彩绘陶器数量和组合关系的变化能够准确地反映出墓葬间的级差是划分夏家店下层文化时期墓葬品级崎岖的重要依据。

二道井子聚落的早、中期房址形制大要相同但也有个体房址位置特殊、结构庞大。如F8位于聚落中部偏东,平面呈圆角方形墙体现存高度约2米至少经由三次翻修加固。该房址使用最晚阶段的墙壁厚度近1米系用规格统一的土坯层层交织垒砌而成。

外围有土坯垒砌的回廊早期回廊不见短墙与衡宇主墙在门口两侧相接内部门布有直径约0.2米的柱洞。晚期的回廊内以短墙分开成差别的小空间有的在一角留有火烧痕可能作为厨房使用;也有的应作为蕴藏间使用。F8门口朝南略微偏西向下可见两层土台阶。

相较于其他房址F8用大型石块作基础石块外部用草拌泥抹平与上部的土坯完美相接结构较为庞大制作与修葺也更为精致。更为重要的是F8外围发现有顺阵势修成的广场从台阶处可见多层堆筑痕迹且向四周倾斜广场周边约150平方米的规模内险些未见任何遗迹这些均显示出F8与众差别的特殊职位应为供聚落首领居住的中心性大房址广场则为举行聚会会议或相关公共运动的场所。

早、中期聚落内部以无院墙衡宇为主地面式修建占绝对多数房址平面多呈圆形也有少数呈圆角方形。房址呈工具向斜坡状漫衍排列整齐计划合理。

墙体多用土坯层层垒砌而成内外皆抹有多层草拌泥经由火烤不易破损且保暖。房址内居住面经由烧烤和踩踏生存较好个体可达十余层居住面中部一般可见长方形或方形地面灶烧烤面坚硬。

门道多朝向西南门口通常有草拌泥抹面的门槛有的门道两侧生存有土质门墩个体的还存有石质门臼。衡宇外部多附建有回廊或侧室有的回廊近乎围绕衡宇一周或围绕在衡宇一侧呈圆弧形。回廊内部多以短墙相隔成几个独立的空间可能作为差别的功效区使用。

二道井子聚落遗迹富厚生存较好叠压打破关系庞大从现在的考古发现与研究效果看聚落结构经由严密的计划与设计从早到晚均以位于聚落中心位置的大型房址F8为焦点举行结构。F8周围修建有可用于聚会会议的广场其他房址在广场以外的区域各自营建从早到晚沿用(图四)。随着时间的推移和修建技术的进步房址结构趋于庞大隶属设施逐渐增多。

聚落晚期泛起院落面积与结构均大致相同院落与院落之间以宽度相近的小巷距离计划整齐秩序井然。F8南部邻近城墙区域属聚落内较高规格修建的集中漫衍区域西北部有多处结构较为特殊的修建如F81和F87室内居住面无灶墙体内另建有多道短墙内部空间无序显着不适宜居住。该区域稍晚阶段建有一道较长的石墙与其他修建分开墙下发现有埋葬婴儿的现象推测西北部应属专门的祭祀性区域。

聚落东部阵势较高处建有墙体带孔道的衡宇如F75门道上方的墙体相连门高不外1.3米与室外有门槛相隔需弯腰进入。墙壁上发现一个孔洞内大外小内方外圆距离地面高度约1米推测是作为瞭望孔使用具有防御和监视的功效。

赤峰四分地东山咀夏家店下层文化聚落外围也发现有类似的修建且有骨镞出土应属具有相同性质与功效的“哨所”类修建。

二、二道井子聚落的社会关系

晚期聚落内泛起院落一般由院墙、一大一小两座衡宇、方形或长方形小隔间、窖穴及院内运动空间组成共发现四组均位于聚落的东南部。衡宇、隔间与窖穴等多用土坯垒砌而成或用土坯砌边。

院墙的使用时间较长大多经由维修下部为土坯上部二次加工时多用石块垒砌。内部的衡宇多经由两次翻新重建室内面积基本保持稳定仅位置略有偏移。随着衡宇重建、阵势抬高院墙也逐渐加高剖面上显着可见院墙加高的痕迹。

院门均朝南院内衡宇也大多朝南。一字排开的院落之间形成宽约1米的小巷小巷的踩踏面也是依坡势形成东高西低。以生存较好的三号院落为例该院落为地面式修建平面近似长方形工具长8.7~9.5、南北宽6~7米由院门、院墙、踩踏面、F69、F61和H153组成。院门位于Q1南墙东部,宽0.5、残高0.8米。

院墙以灰黄色杂土夯筑而成墙体宽0.3~0.6、残高0.8~1米。踩踏面生存较好呈东高西低之势。

主体修建为F69位于院落中部偏东墙体由土坯垒砌而成居住面经由烘烤生存较好中部有一方形地面灶。非主体修建F61位于院落西北角墙体由杂土夯筑而成居住面亦经由烘烤东侧有一圆形地面灶。在Q2、Q3之间的院落西南角为H153平面呈长方形应作为窖穴使用。

院落北侧与二号院落院墙之间有狭长的小巷宽0.3~0.7米(图三)。

二道井子聚落中位于中心位置的F8体量庞大、墙体厚重、结构庞大、做工精致耸立于石砌墙基之上的大型屋檐式修建居高临下在周边广场的烘托下显得极其高峻、威严。

F8作为聚落营建历程中使用较长时间的标志性修建凸显出聚落首领拥有极高的社会品级、职位和身份是二道井子聚落内部社会分化的重要反映。

凭据现在的考古发现和研究大致以遗址中部的灰沟为界可将二道井子聚落分为居址与墓地两部门。灰沟南侧为墓葬区北侧为居住区均经由有序计划。

现在有关墓葬的质料揭晓较少本文重点分析居址的掘客质料探讨聚落的形制结构。

二道井子聚落主要由外围的环壕、城墙及内部的房址、院落、窖穴、门路等遗迹单元组成。环壕位于最外侧平面近似椭圆形长约190、宽约140米;剖面呈“V”字形深6.05米。

壕内聚集可分6层包罗物较少底部未见淤土痕迹。城墙位于环壕内侧基宽9.6、存高6.2米二者组成聚落最重要的防御设施。修建城墙时先挖成隆起于地面的梯形生土墙之后在其两侧堆土包砌使墙体的厚度、高度不停增加。

城墙外侧较陡与环壕内壁相连形成统一的斜面城墙顶部至环壕底部落差达12米。修建环壕发生的土方直接用于堆砌城墙从剖面视察多是由下至上斜向贴筑于城墙外壁。为使城墙更为结实局部接纳夯筑或包砌土坯而成。

城墙内侧堆砌坡度较缓随着聚落内生活面的逐渐抬升墙体顶部与之处于同一平面以至于部门房址坐落于城墙之上(图一)。

张光直先生将聚落形态考古作为考古学研究的一种方法使聚落单元看成已往运动的所在而用为考古分类的首级单元他认为聚落考古学是在社会关系的框架之内来做考古资料的研究包罗聚落单元的整理、同时各聚落单元的毗连、各聚落单元在时间上一连成串、聚落资料与其他资料关系的研究四个步骤。

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在以往事情的基础上吉迪等学者对阴河流域夏家店下层文化的遗址举行了系统观察在200平方公里的规模内发现夏家店下层文化遗址70余处中心遗址通常砌有两道围墙围墙最厚者可达7米墙之间另有壕沟在聚落防御工事和永久性修建所投入的劳动量非小型遗址能比。计划、制作大型聚落和城址不光需要相当成熟的行政组织机构来调配和指挥人员而且必须具备足够的生活资料储蓄来维持这些脱离生活资料生产的大量人口的生活。

吉迪认为大遗址或中心遗址不仅规模更大还具有行政中心和宗教中心的功效且是人们定期聚会会议的场所聚落规模与品级差异显着这类石城址具有显着的系统防御功效。

责编:韩翰

二道井子聚落建有宽且深的环壕和高峻的城墙东部坡势较高的所在还建有用于监视、守卫的“哨所”。联合骨镞的大量出土和同时期其他遗址的考古发现可显着地看出夏家店下层文化社会冲突加剧大型城址与小型聚落的结构均重点强调防御功效。

其防御工具是谁来自那边以往研究较少。近年来在陕西神木石峁遗址屡有惊人发现为我们思考和认识这一问题提供了新的质料与视角。如石峁皇城台南护墙发现数十件精致石雕其中的卷曲纹图案与大甸子彩绘陶中的“C”、“S”形卷曲纹如出一辙且都是作为兽面纹的重要组成部门。

皇城台还发现了多处“眼纹”石雕分为菱形目和臣字目两种也大多能在大甸子彩绘图案中找到共性两者之间应该存在传承关系。2017~2018年石峁皇城台门址及其东北护墙处集中出土一批骨质口簧共有21件。通过梳理海内及欧亚草原地带的考古质料孙周勇认为这批口簧的发现在世界规模内时间最早、数量最多也由此证明河套地域是世界口簧的祖源地。

辽西地域的夏家店、龙头山及水泉等遗址也发现有口簧其形制与石峁遗址发现的口簧相近应是受石峁文化影响的效果(图七)。由此印证夏家店下层文化与石峁文化之间存在交流关系。

三、相关问题探讨

附记:本文为“中华文明腹心地带的青铜文化与东北地域夏家店下层文化的比力研究”项目阶段性学术结果。

从对外关系来看夏家店下层文化与中原地域的二里头文化之间存在密切的交流与互动。大甸子墓地出土24件陶质鬶、爵、盉与偃师二里头遗址和洛阳东马沟遗址出土的同类器相近应为以二里头文化同类器为原型在当地所产的陶礼器。

铜、陶质的鬶、爵、盉是二里头文化的典型酒礼器大甸子墓地出土陶质鬶、爵、盉的墓葬多属于夏家店下层文化中期的高品级墓葬说明自夏家店下层文化中期开始两地的社会统治者之间便存在文化来往关系。大甸子墓地发现的玉圭、觚形漆木器等也应是受到二里头文化影响的效果这进一步说明夏家店下层文化统治者借鉴和吸收了中原地域蓬勃的礼仪制度对强化当地区的统治与治理发挥了重要作用。另外夏家店下层文化蓬勃的占卜术、彩绘陶器设计与制作工艺等也影响到中原地域尤其是大甸子彩绘动物纹饰对商代青铜器兽面纹发生了直接影响。由此可见辽西地域与中原地域在早期青铜时代存在高条理的密切交流互有影响战争与冲突因素体现不显着。

以生存较好的F54为例。该房址为地面式修建总面积约72平方米由主房、侧房和外墙三部门组成非一次性同期修建。墙体由尺寸纷歧的土坯垒砌而成土坯之间以草拌泥粘合。主房位于整个房址的中心面积最大平面呈圆形直径约5米。

墙面平整内外壁均抹有三层草拌泥厚约2厘米,局部有火烧痕迹。主房居住面生存较好厚约0.1米从剖面视察可分5层。

居住面中央为圆角方形地面灶烧结面显着且四周存有凹槽。侧房位于主房西侧平面呈长方形工具长2.4、南北宽2.2米墙体与主房墙体相接。墙面加工方式与主房相同西北角墙壁上有显着的烟熏痕迹。

室内居住面与房外踩踏面相连可达主房门道四周。主房门道朝向西南宽0.9、残高0.92米门外两侧生存有土坯垒砌的对称门墩。

侧房门道朝南宽0.5米(图二)。

这种强调计划、讲求结构的聚落形态在同时期的石城址和墓葬中也有体现。

如辽宁北票康家屯城址由主墙、附墙分开成若干条理的院区组成每个院区又用隔墙分开成若干院落院落内以巨细台基式房址为主另有石筑穴、石仓、“石函”等隶属修建。院区的墙与墙之间有相互连通的门路各院区、院落之间均有收支的门道。再如大甸子墓地是现在规模最大、发现墓葬数量最多的夏家店下层文化墓地墓主人头向皆朝西北墓葬与墓葬之间距离有序基本不见叠压和打破关系推测其时地表应有各墓葬位置的标志从而确保该墓地在恒久使用的历程中能够保持有序的结构。

大甸子墓地可分成北、中、南三个大区各大区之内依墓葬漫衍相对集中的状况又可分为差别的小区各小区内部又可凭据随葬陶器形制和纹饰等差异再进一步细分成差别的家族。由此证实夏家店下层文化已经进入品级明白、礼仪规范通行的社会生长阶段。

聚落内部主要漫衍有院落、房址、窖穴、广场、小巷、散水等遗迹单元展示了一处完整的夏家店下层文化社会生活场景。与同时期的其他遗址相比二道井子聚落内房址平面结构生存较好墙体也残存有相当的高度为相识房址的制作历程提供了直观的证据。尤为重要的是能够指示聚落内部共时性关系的踩踏面生存较好为深入探讨聚落的平面结构与生长演变关系提供了重要依据。

差别于中原与辽西地域的交流模式石峁的文化输出带有更多的扩张与战争因素。

如石峁城内及东门外发现多处砍斫头颅集中掩埋的祭祀坑经体质人类学及古DNA研究证明其中部门个体可能来自夏家店下层文化。受河套地域地貌与情况所限为获取足够资源来维持公共权力和社会的运转石峁统治者势必选择向外扩张。夏家店下层文化所处的辽西地域拥有蓬勃的农业和多元化经济结构粮食与人口资源富足可能成为其时石峁古城统治团体向东扩张和掠夺的工具之一这也许是夏家店下层文化聚落普遍强调防御的重要原因所在。

在已掘客的夏家店下层文化遗址中二道井子聚落生存最完整从聚落营建之初便举行了较为合理的计划以居住功效为主早、中期多为单体房址晚期泛起院落。作为中心性大房址的F8从早到晚始终存在是聚落结构计划的焦点与标志性修建。

西北部的修建具有祭祀功效东部阵势较高处建有“哨所”类修建。从聚落的外围结构看使用东、南、北三侧的自然冲沟革新成围壕再将西侧人工修筑的一段壕沟与之相连形成四周环壕的防御之势。

自20世纪80年月以来随着各地域考古质料的不停累积和文化谱系的逐渐完善考古学研究的重点由原来的物质文化史研究转向对古代社会的综合研究。

以聚落考古的理论与方法“透物见人”对遗迹、遗物背后的人群与社会关系举行深入探讨成为学界共识。相较于辽西地域新石器时代的文化面目进入青铜时代早期的夏家店下层文化遗址数量多漫衍麋集且已泛起中心性聚落和大型祭祀遗址其社会生长进入方国文明阶段。通过对夏家店下层文化聚落内部及聚落之间社会关系的研究有助于深化对辽西地域文明化总体历程及文明生长阶段性特征的认识。


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